对于养生，每个人因为学识和阅历的不同，对其理解也各有不同。到底何为养生？如何养生才是最适合自己的方式呢？

“养生”一词出自《庄子》内篇《养生主》一文，在《养生主》这篇文章里，他并没有说什么是养生或是如何养生，而是讲了四个小故事，第一个就是“庖丁解牛”。

《庖丁解牛》是庄子创作的一则寓言故事：庖丁用刀沿着肌肉的纹理与骨缝为文惠君宰牛，如同跳舞一般就将牛宰好了。其他厨师用割的方法宰牛需要一年换一把刀，好一点的厨师用砍的方法需要一个月换一把刀，而庖丁的刀用了十九年仍然像新的一样。

庄子借庖丁之口，用其杀牛的道理讲出了到底什么是正确的养生，“吾之所好者，道也，进乎技矣”。

这句话是说，庖丁之所以杀牛能达到如此境界，是因为他遵循了“道”，这里的“道”是指自然规律。

这段话的意思是，若将养生比喻成庖丁解牛，那么日新月异的医疗技术、保健品、各类药物就如同庖者手中的刀。不遵从自然的规律，则只能是“岁更刀、月更刀”，不断地变换工具。看似技术在不断更新、方法越来越先进，而实际上却事倍功半。只有遵守自然规律，依“道”而行，才能做到真正的养生。

所以说养生依赖的不是高科技，不是贵重药物，更不是先进的设备，而是对自然规律的掌握与顺应，只有这样才能够真正做到养生上的自由状态。如同中医药学一般，数千年来工具从来没有大的更新，却依然能够祛病消灾，正是因为它始终在遵“道”而行。

医圣张仲景在《金匮要略》中指出，让人生病的原因，无外乎三个：“千般灾难，不越三条：一者，经络受邪，入脏腑，为内所因也；二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤，以此详之，病由者尽”，即内生、外侵、他犯而成。

张仲景也给出了具体养生方法：“若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传脏腑，即医治之；四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤；房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。”

就是说，若平时能够谨慎自律，保持良好的生活习惯，使六邪无法侵入身体；病症尚在初期便能及时发觉，并就医调养；饮食有节、饮食有度，不肆意妄为，做有伤天和之事，自然无病无灾。